二兎　6号
≪草木のアフォーダンス≫

今号の二兎のテーマは「草木のアフォーダンス」です。アフォーダンスというのはジェームズ・ギブソンの造語で環境が動物に提供する価値のことです。例えば、砂浜を見て、人や犬は「歩ける」というアフォーダンス（価値）を見出します。蟹なら「穴が掘れる」というアフォーダンスを見出します。生物は環境に様々なアフォーダンスを見出して、それを利用し享受 しながら生きています。
今号はテーマを「草木のアフォーダンス」とし、各自が草木からどんなアフォーダンスを見出すかを表現してみました。エッセーは書物にあらわれた草木についてとりあげています。

ニ兎
No．6

≪草木のアフォーダンス≫

☆詩とエッセー（書物にあらわれた草木）☆

1. 〈詩〉植物に喩える　　　　　　　　　　徳弘康代

2. 〈エッセー〉このままがいいとおもいます

3. 〈詩〉枇杷の木　　　　　　　　　　　中井ひさ子

4. 〈エッセー〉バオバブの木と巨木

5. コスモス畑で　　　　　　　　　　　　佐藤真里子

6. 〈エッセー〉森はささやき合う世界

7. 〈詩〉春の歩行・羊歯の生き方　　　　　絹川早苗

8. 〈エッセー〉蔓植物の生命力ーあしかがの大藤棚

9. イチョウの木　　　　　　　　　　　　　坂多瑩子

10. 〈エッセー〉キノコ

11. 〈詩〉樹のなかの森　　　　　　　　　水野るり子

12. 〈エッセー〉地上と天をむすぶもの、樹

13. ☆草木があなたにアフォード（提供）するものは？

14. 心にのこる木

15. 同人住所

16. Copyright

植物に喩える

徳弘康代

植民って
なんて言葉だろう
民を植えるって

女性の名前に
植物が多いのは
なんでだろう
さくら
葵
若菜
美樹や真樹は女・男ありで
大樹になれば
男になるのか

多民族混在都市を
サラダボウルに喩えた人がいた
それなら
混ぜてドレッシングをかけて
食べるのは誰なんだろう
無頓着に使われる
植物の比喩

ある国に
国土緑化の日があって
その日は
緑のないところに
草木を移植する日
移しかえられた草木は
一月もたたないうちに
ほぼ枯れる

でも
多くの植物は
移されるのではなく
自ら移動する
辿りついたところで
根を張り
土を割り
花を咲かせ
実り
群がり
飛び散り
引き抜かれても
枯らされても
次から次へと
生命をつなぐ
能動の物

このままがいいとおもいます
『そのつもり』荒井良二　（講談社）

徳弘康代

この絵本は「ここは森のなかです。かぜがソヨソヨふいています。森のなまえは〝そのつ森〟。」で始まる。森のなかでは動物たちが、森のなかの空き地の草原を どんなふうに使うかについて何年も会議をしている。動物たちがいろいろな提案をする。しかしなかなか決まらない。サルは穴を掘って温泉にしたいと言い、コウモリはお化けを住まわせたいと言う。（これを生態心理学的に言えば、サルは草原に「穴を掘って温泉にで きる」というアフォーダンス（価値ある情報）を見出し、コウモリは「お化けを住まわせることができる」というアフォーダンスを見出していることになる。）
会議ではそれらの提案に、いつも「いいね、それ。」とみんなそのつもりになって賛同する。しかし、どの案も肯定はされるが実行には移されない。あるときリスが「なにもしないでこのままがいいとおもいます。」と小さな声で言う。だが、それには誰も賛成しない。想像して「そのつもり」になることができないからだろう。みんな勝手にしゃべりはじめて会議は喧々諤々、そのうちに大きな牛がやってきてみんな森へ逃げ込んでしまう。牛は草原でのんびり草を食べる。（生態心理学的に言えば、牛は草原に「草が食べられる」という アフォーダンスを見出し、その情報を利用して草を食べるという行動に出ている。）やがて牛は帰っていく。動物たちの姿は見えないが、森のなかから小さな声で話し合うのが聞こえてくる。「ちいさなこえでちいさくちいさくきこえてきます。かぜがソヨソヨふいてきます。」というところで、このお話はおしまい。
この話のいいところは、いろいろある。まず、みんなで話し合うところ。議論が尽くされるまで結果を出さず話し合っている（言い争っている）状態で終わっているところ。次に、一つ一つの提案に「いいね、それ。」といって肯定して、「そのつもり」になって想像してみるところ。しかし、一つ一つの意見が尊重されている結果、決まらないところ。それから、小さい声でリスが「このままがいいとおもいます」というところ。最後に、リスの意見は肯定されないけれど、それについての議論は続いているところ。
草原について、動物それぞれのしたいことは違う。つまり、ピックアップするアフォーダンス（価値ある情報）が違う。それらの意見一つ一つを尊重し、実現する方法は、想像力を使い「そのつもり」になること。そして、想像して「そのつもり」になるためには、草原が「このまま」であることが必要だ。それでリスの発言は、とても重要になってくる。たのしい想像力には水を差してしまうけれども。
「このままがいい」という、つまらなくて大切な意見についての議論が、批判と非難を浴びつつ静かな森のなかで続いている。

枇杷の木

中井ひさ子

庭の隅に
日暮れの明かりのように
枇杷の実が
たわわになっていた

とじこめている甘さが
地に落ちると
夕日が
小さくなっていく

弟は
呼ばれたように
木によじのぼっていった
残った影が闇に消された

あれから
二日三日たっても
帰ってこない

食べ飽きたら帰ってくるやろ
枇杷の葉を煎じている
かあさん

土瓶の湯気のなかに
小さく咳が
聞こえる
枇杷の甘露が
まったりとからみついて
丸みを帯びていく弟

秋に
白い花が咲いた

煎じ汁の椀が
いくつもふえていく

春の日差しに色づきはじめた
枇杷の実から
薄く呼ぶ声が
聞こえる

木の根元に
煎じ汁をそっと撒き
あの子はもう熟れたかしら　と
かあさん

バオバブの木と巨木
『そのつもり』荒井良二　（講談社）

中井ひさ子

私は巨木を見るとバオバブの木を見つけたと嬉しくなる。鷺ノ官公民館の四階の窓からゆさっと覗いた樹木。三角公園を覆っている一本の欅。ヴァロットン展では、「残照」　の夕空を下に見る五本の木立をバオバブの木だと確信して絵葉書を買った。勿論違う。小学生の終わりごろ『星の王子さま』を読み、星を突き抜け るバオバブの木が、私の中でいつの間にか巨木はバオバブの木となっていた。
最近『星の王子さま』を読み返し、記憶のいい加減さに驚いた。ただ、バオバブの木の挿し絵は懐かしかった。
操縦士のぼくはサハラ砂漠に不時着し王子さまと出会う。王子さまの住んでいるやっと家ぐらいの大きさの星には恐ろしいバオバブの種がある。それは毒気を持ち勢いよく根をはり巨木となって、星を突き抜け破裂させてしまう。
ある日王子さまはとても愛していたバラの花と些細なことで喧嘩をして星を出ることになる。その時バラの花のために、木の根をきれいに抜いて出かけた。それから、いろんな星を巡る。自分の威光ばかり大切にする王、自惚れ男、呑み助などなど、変な大人たちと出会う。最後に地球に辿り着き飛行士に今までのことを話す。砂漠で、キツネに「世話をすることは相手に責任を持つことだよ」と言われ、王子さまはたった一つのバラの花のことを思い出し、帰ることにした。そのためヘビにかまれ、重すぎるからだだけを残し、星に帰っていく。夜空を見上げての言葉を残して。
「一番大切なことはね、目に見えないんだよ」など哲学的な語りが多々ある中で最も哲学的に語られず悪者としてのバオバブの木。だからこそ心に残ったのかもしれない。
現実のバオバブの巨木はマダガスカルに存在し、果肉はビタミンC、カルシュウムが多く、種子は油、木の皮は屋根、雑貨にと、恵みの木である。生きる力を与えてくれる樹木として地元民には精霊が宿る木として親しまれている。写真で見ると樹齢千年以上の巨木たちはアップダウンツリー（上下逆さまの木）とも呼ばれ、どこか禍禍しさもある。
内に持つ優しく逞しい力と不気味さを持つ姿形のアンバランス。バオバブの木だけでなく多くの巨木が持つ魅力だ。三角公園の巨木欅の土を押し盛り上がった根。曲がりくねった硬さを足に感じいつものように見入っていた。明るい天空に広がる幹が風の流れに身をまかせ緑の葉が豊かに揺れている。古木に若葉が萌える不思議。巨木の下は陰りのなか時がとまっている。薄い冷たさは人を個にしてくれる。自分の内側を覗きたくなるのはこんな時だ。巨木の木肌の年月、どこか不気味さを持つ寡黙は心根を呼ぶ。日々生きる思いの弱さ、強かさを、身の内にしまわれたものなど、自身の心との対話の道筋をうながしてくれる。

『星の王子さま』サン＝テグジュペリ作
内藤濯訳（岩波書店）

コスモス畑で

佐藤真里子

高原の斜面をおおい尽くすコスモス畑
まばゆい白やうす桃色の花たちが
かすかな風にもゆれて

なかにのびているのは
複雑に絡みあうほそい道
入ったら出られそうもない迷路

さあ、お入りよ
逢いたいひとに逢えるよ

コスモスたちの声が
耳をくすぐる

わたしが隠れてしまうほど
花たちの背は高い
見上げる空はもっと高い

高く遠い空へ
花たちの息が
わたしを濡らしながら
わたしと混じりあいながら
すうっとのぼってゆくとき

コスモスを透かして
現れては消える影

振り返ると
自分そっくりのお人形を抱き
べそをかいている幼いわたしが

先に目を凝らすと
同じお人形を抱き
照れてほほえむ老いたわたしが

あちらこちらに
見え隠れするのは
みんなわたし

どこからきたの
どこへゆくの

問いかけてくる花たちが
ゆれにゆれ
わたしのいまも
ゆれにゆれ

時の流れの外へと運ばれてゆく

森はささやき合う世界

佐藤真里子

絵本『あの森へ』の主人公である子供のネズミ君は、森は怖い所だと、いつも思っていた。森の怖さは、夢にまで出てくるので、我慢しきれなくなり、本当に怖い所なのか確かめようと、森に出かける決心をする。臆病者のネズミ君が、勇気を振り絞り、森へ行くことに挑戦する、探検物語である。
作者は、イラストレー夕であり、物語の書き手でもあるのだが、この絵本は、文字部分がほんの少しだ。絵の方が、はるかに緻密で雄弁である。そのせいなの か、想像力はより深まり、想いが果てしなく巡ってゆく。森では無数の葉たちがささやき合い、すべてのものたちが繰り広げるドラマに、ネズミ君は辺りが暗く なるまで見惚れてしまう。森への親しみが、どんどん膨らむ絵本だった。
森のなかの遊歩道が大好きなわたしは、旅先でも、様々な道を歩くことで、森に触れ、感じ、イメージの糸車をまわしながら、これまでに、森についての、い くつかの詩を紡いだ。森が、樹木が、わたしに提供した恵みについて思うとき、ひとつひとつの道の思い出が、浮かんでくる。
春は、八甲田山系（青森）に広がる、橅の二次林に会いに行った。五月だというのに、若葉が顔を出しているというのに、樹木の根元だけが、丸く土が見えて いるだけで、あとは雪に覆われている。冬と春が入り混じっているような、この眺めが好きだ。今にも折れそうなのに、しなやかさを保ち続ける、若い橅の樹たちが、蓄えている水の昔が聞こえる。生きものたちのいのちをつなぐ、恵みの水の音に、身も心も解き放たれ、わたしは憩う。
四季を通して、よく森に出かけた。夏の緑が濃い葉の色、秋の燃えるような葉の色、それらを透かして射してくる木洩れ日が、わたしのいのちに注がれるとき、樹たちが放つ気体、やさしい息も、いっしょに受けとめる。樹木のささやきが、肌に染みいり、潤ってゆく。
冬の森は、雪のヴェールごしに見るせいか、より幻想性が深まる。樹々に、歌うように語りかけてみる。森と融合しながら、芸術作品を制作し、発表するため の施設、国際芸術センター青森の宿泊棟に、真冬にたった一人で、詩を書くために滞在したことがある。部屋の突き当り全面がガラス張りで、森に面している。 まるで、樹木のなかに置かれた部屋のようだった。夕暮れから明け方まで、部屋の照明は消して、雪に覆われた樹々を見ていた。夜が明けるまで、樹たちと楽し いおしゃべりをした。うつらうつらしながらも、心が通い合うひとときを、過ごしたに違いない。森は、絵本と同じ、やさしくささやき合う世界だった。

『あの森へ』　クレア・A・ニヴオラ作
柳田邦男訳　　評論社

春の歩行

絹川早苗

谷戸がおぼろにかすみはじめると
手品師の帽子から
春が　いっせいに飛び出してくる

猫のようにうずくまった雑木林が
春の気配に身震いし
黒っぼい冬毛から　萌木色、薄い緑へ
ときには　さくら色を散らしながら
いつのまにか　濃い緑の
夏毛へと　歩みはじめる

野には
スズメノテッポウ　スズメノヤリ
ー少し物騒だが
キツネノボタン　スズメノカタピラ
ー衣装などもそろえて行進

明るい　お隣の庭では
赤　白　黄色
ピンクもまじえたチューリップの
ワイングラスが
青空に向かって並べられ…

この庭には
サギゴケ　ネコノメソウ　イヌノフグリと
小さな花の名に
鳥や小さな獣たちをひとしきり遊ばせ…

竹林の陰では　ヒトリシズカが
細いうなじをかたむけて思いにふけり
ザゼンソウは　座禅三昧
ウラシマソウも
長い釣り糸をのばしながら
ひっそりと
春の行方を見守っている

羊歯の生き方

物陰に　ひっそりといるのが好き
花も実もなく　けっして表舞台には出ません

毛むくじやらな握り拳から
繊細な切れこみのある
豪華な孔雀の羽根を　ひろげたりはしても
あくまでも地味な色合いで……

すっかり手の内を見せるふりをしながら裏側には
びっしりと　太古からの秘密を抱えこんでいる

蔓植物の生命力
－あしかがの大藤棚

絹川早苗

猫の額ほどの庭であっても、夏になると草木の繁茂ぶりには毎年手を焼く。その中でも蔓類の逞しさ、強靭さ、しぶとさには驚嘆しながらも憎らしくなるほどである。植物は光合成に有利なようにと高みを目指し、そのためにも、幹や枝を太く強くしていかねばならない。しかし蔓類は自らを支える必要がないので、その分栄養を伸びるためだけに使うことができ、この庭でも油断していると様ざまな木に巻きついた蔓が、針金のように強くなってあちこちの頭上で葉を茂らせていくのであった。嫌われ者のヤプカラシだけでなく、山芋やアケビ、山藤でさえ、この小さな庭では厄介者となってしまう。
そんな季節が今年もやってきた。そんなある日、樹齢百五十年ほどの大藤を見に行くバスツアーがあり参加した。たった一本の木から蔓をのばし、藤棚約一、０００平方メートル（６００畳以上）にまで広がっている大藤で、園内にはその他にも白藤や珍しい黄藤などの大藤もあったが、主役である大藤はさすがに圧巻で、見事であった。はじめは細々と生えてきたにちがいない蔓も、今や大蛇が身をくねらせたような幹となり、そこから四方八方に伸びた蔓が棚に作られ広がっている。垂れ下がった藤房は十八万房にも及ぶといい、その下に大勢の観光客を集めている。シーズン中は夜間のライトアップもされるそうだ。
その大藤を見あげながら私は、『ジャックと豆の木』を思い出していた。豆も蔓植物である。大昔のイギリス、貧乏なやもめの母加親は小さな一人息子のジャックと暮らしていたが、いよいよ生活が逼迫してきた冬のある日、最後に残っていたたった一ぴきの牡牛を、ジャックに市場に売りに行かせる。しかしその途中、肉屋の親方に会い、豆の種の入った袋と交換させられ帰ってきてしまう。母親はたいそう怒り、袋の種を窓の外に投げ捨ててしまうが、翌朝目を覚ましたジャックは、芽をのばした豆がぐんぐん伸びて、庭いっぱいに葉を茂らせる大木となっているのに驚かされる。これを伝わって登って行ったらどこへ辿りつくだろうかと、よじ登っていき、やっと天辺にたどりついた時、そこにいた妖女から城に棲む悪い大鬼をひどい目に合わせてくれと頼まれ、城に忍び込むと財宝の袋と魔法のハープを盗んで帰ろうとする。それに気づいた大鬼に追いかけられるが、先に地上に降りたったジャックに蔓を断ち切られ地上に叩きつけられ死んでしまうという話で、この結びがジャックの勇気を見込んだ妖女の仕 組んだことだったという事になっているのも、大昔から蔓植物の生命力の達しさは実感されていて、その力を自ら取り入れた者こそが運を開くことができるとでも思われていたのだろうかなどと考えながら、今日も私は剪定鉄を手に庭を見まわっている。

『ジャックと豆の木』　「世界おとぎ文庫　（イギリス フランス篇）
妖女の贈り物」小峰書店

イチョウの木

坂多螢子

中通りはどう行くのかと
バス停にいたおばあさんに聞くと
ついておいで
というから
ついていくと
あたりは根っこだらけで
おばあさんは早足で
ため息をつきながら　それも長いため息で
そのたびに
木が
きしむ音がして
きしむ音に囲まれて
ねじくれた木の枝に足をとられそうになるが
ねえ　おばあさん
きしむ音は
あたしの歩調にあわせて
空は
すこしあかるくなってきたが
とおくのほうでは
おおきなイチョウの木がきりたおされていて
おばあさん
おばあさん
中通りは
どう行けば
だんだん
あたしの声も聞こえなくなって
どこにも
行きつけなくて
途方にくれてる小さな子をみつけ
どうしたの
と聞くと
中通りに行きたいの
あたしの顔をみあげる
中通りというのは
子どものとき
あたしが住んでいたところ
正確には
中通り一丁目２３番地
イチョウの木が中通りの入り口にあって
あたしは
小さな子と手をつなぎ
中通り行きのバスを待っている

キノコ

坂多螢子

プランターの隅っこにキノコ、昨日はなかったのに、いつのまにやら三本、可愛いねえとついつい傘の下まで覗こうとすると頭がクラクラなんてこと、あるわけないのに、妄想が妄想を生み、畳のあちこちに白いキノコやピンクのキノコが生えてきて勝手にくっついたり離れたり、どんどん得体のしれない生き物になりニタッと笑ったりするから、キノコに遭遇したときには要注意である。それに素晴らしく美味なキノコや、あっというまに死の世界へ連れていってくれるキノコまであるのだから、狐や狸なんて比にならないくらい多くの老若男女が踊らされている。そのうえ世界最大の生物はキノコだ、なんて記述を読むと、もうなにを信じていいのかわからなくなる。アメリカのオレゴン州 の森にあるオニナラタケの地下での広がりは、東京ドーム六百七十七個分で、二千四百年かけて成長したそうである。地上に出ている部分だけを見て可愛いねえなんて言ってる場合じゃないが、そんなこといつも覚えているわけではないので、思いがけないところで思いがけずキノコに出会うと、キノコちゃんなんて話しかけたりして、気味が悪いねえ。気味悪いついでに原爆のキノコ雲は、キノコにとって大いに迷惑だろうけど、正真正銘の悪夢のカタチである。
中井英夫に『あるふぁべてぃく』というちょっと奇妙な短篇がある。「いまとなっては彼らの名前など並べ立てても無駄なことと思われるので、従兄弟の二組の夫婦をCとF、Gと1とでも呼んでおくことにしよう。独り身の彼はW、そしてすべてに君臨する、巫女であり女王である伯母」はZで、「彼らが一族のすべてである。」莫大な財産を持つ未亡人で元料理家のZ夫人が通産相続についてこの三組に招待状を出す。そこで、自分たちがあわよくばの心理合戦などという高尚なものではなく食事をしながら、だんだん欲丸出しで相手を牽制し始める。ところが夫人は、夫は毒キノコの研究で命を落とし、子供も同じ運命だったと話し始め、「また見るからに毒々しいベニテングダケなどを食べるほどのもの好きはまずおりませんでしょう。ですから恐いのは、いかにも食用になりそうに見え、お味も結構な、そうして喰べていきなりむかつくことのない毒茸でございましょう」と凶々しいものが秘められているような話し方に変わっていき、茸料理を食べた彼らをパニックに追いこんでいく。食べて数日から一週間ほどして、手足の先端だけが焼け火箸で刺し貫かれるような激痛が一ケ月、苦悶のあげく死亡する特殊な神経毒を持っているドクササコという茸の話をする。混乱は頂点に達するが、結末は案外あっさりである。人の心を験すZ夫人の心根がひどく哀れだと。
著者はドクササコの恐怖から書いたそうな。書きたい気持ちは、よくわかる。

『名なしの森』から「あるふぁべていく」中井英夫
河出書房新社

樹のなかの森

水野るり子

耳のそばで一本の樹がゆれている　その太い幹に耳
を当てると　はたはたと扉がゆれ…

そのわずかなすきまから　ひとすじの路が樹の奥へ
とつづいている　暗がりの向こうに森のどよめきが
ある

森のおくの苔いろの沼に
太古の星が一つ沈んでいる…という
その言い伝えはいつかうすれ
ひとはこの世にひとときの夢を探し
夢を後にしてまたどこかへ行く

目を閉じると
溺れかけたたましいを乗せ
ほの白い澪を引いて
ちいさな舟が新月の沼を渡っていく…
かすかな水音がきこえてこないか

森を出外れると　家々の団らんのランプが　あちこ
ちに明滅し　その話し声は　何千年も…途切れては
…またはじまり…また途切れ…

いつか梢の近くに実るであろう…黄金の林檎のこと
や　その実の効用のこと　その収穫の手段のことな
ど…梨色の灯影にしずむ食卓は談笑にさざめいてい
る

…と、

〝アランのたましいは
もうイルカの時代を
過ぎただろうか〟

〝砂色の尾びれをもつ
あのアランは
すでにこの星の近くをさまよっているのか〟

ふいに森の奥から　低い声がして　団らんの灯はふ
っと消え…

樹の森は闇の底に沈み　三日月のとがったオールが
ひとつ　空の高みから落ちてくる

地上と天をむすぶもの、樹
『プラテーロとわたし』
J・R・ヒメネス　（理論社）

水野るり子

今は都会のマンション住まいの身だが、以前は庭のある郊外の家に住んでいた。その頃は風がさまざまの木の葉を揺らす音になじみ、季節ごとにやってくる鳥たちのさえずりを楽しんでいた。コブシの大木は一面の白い花々と共に天上から春を連れてきてくれた。あるときはコゲラがその幹をコツコツ打つ音を聞かせてくれた。ところが今は都会暮らしの便利さと引き換えに、窓から風景としての緑を眺めるだけの日々となっている。
スペインの詩人ヒメネス（１８８１〜１９５８）の散文詩集『プラテーロとわたし』を読むと、ロバのプラテーロに寄せる詩人の深い愛情に胸を打たれる。今の時代からいえばプラテーロは、さしあたって彼のマイカーの役目を担っていて、同時に彼の話し相手としての無二の親友のような存在でもあった。詩人は日々、プラテーロの背に乗って、故郷モゲールの町を往き、そこで見る豊かな四季の移り変わりや人びとの暮らしを生き生きと描き出す。これは愛するロバの一生に寄せて綴られたモゲールへの頌歌でもある。
ヒメネスは、プラテーロの死後、生前の約束通り〝ピーニャの丘の大きな松の木の根もとに〟プラテーロを埋めてやる。詩集の最後に詩人がプラテーロに捧げた悼辞がある。

「いとしいプラテーロよ、よく走る私の小さなロバよ。おまえは、わたしの心を…サボテンやアオイや、スイカズラの生い茂った道へ、なんどもなんども、つれていってくれたね。…この本はおまえといっしょに空にのぼったであろう私たちの山野、モゲールの魂によって、いま国で草をはむおまえのもとに届くのだよ。（略）
そう、私は知っている。ヨシキリが鳴き、オレンジの花匂う日暮れどき、私がゆっくりと物思いに沈みながら淋しいオレンジ畑を通り、お前の死をいとおしむ松の木のもとに着くと、プラテーロよ、幸福なおまえは、永遠に薔薇の花咲く牧場から、黄色いあやめの前にた たずむ私をみているということを。そのあやめは、土にかえったおまえの胸から芽生えたのだね。」

最近、樹木葬ということばをよく聞く。やがて私たちのからだは樹液となって地上から大気の中へと昇ってゆく。樹木は死者の生命を濾過して空へと送る通路でもある。
あるマンション住まいの友人が、ペットのモルモットが死んだとき、お墓代わりにベランダの鉢植えの根元にその遺骸を埋めた。するとほどなくその鉢植えの木が妖しいまでにその緑を濃くして繁りはじめたという。木々は長らく人類によって痛めつけられてきたが、いつか人間中心の文明が滅びに向かうとき、植物たちは再びこの地上一面に緑の生命力を回復するかもしれない。森の星、地球へ…と。私たちはこの文明の滅びる前に〝地上から天へ〟の植物的想像力を得ることができるだろうか。

心にのこる木

山歩きで出会う白樺には心惹かれる。この庭にもかつて植えてもらったが、まもなく枯れてしまった。白樺を見ると、一緒に歩いた今は亡き人の事を思い出す。
絹川早苗

ファミリーツリーつてどんな木？クリスマスツリーみたいなもの、常緑の針葉樹。だってファミリーだもの。何をぶらさげるかって。分かったのはずっとあと。
坂多螢子

森の遊歩道で出合ったその木は、幹の右側にだけ枝と葉が茂り、左側は枝が一本しかない若い青桐だった。悲しい物語を秘めた、ひとの化身のように見えた。
佐藤真里子

上星川の駅の方へ下って行くためにいつも通った階段の道の天辺にあった山桜の大木。桜色の葉と白い花が両方一緒になって咲いているような見事な樹だった。
徳弘康代

縁起がいいからと小さな竹の鉢植えをもらった。日当たりがよかったのか、我が家と相性がよかったのか、今では天井までとどいている。良いことあったかなあ。
中井ひさ子

私の部屋の窓から見下ろすミズキの大木。初夏が来るたびその梢にこぼれ咲く白い花々は、私にとって五月という季節の象徴そのものです。
水野るり子

同人住所（50音順)

絹川早苗
〒247-0056　鎌倉市大船2216-54

坂多瑩子
〒236-0052　横浜市金沢区富岡西7-9-23

佐藤真里子
〒038-0003　青森市石江江渡52-157

徳弘康代
〒231-0063　横浜市中区花咲町3丁目音楽通り95-3-1001

中井ひさ子
〒167-0022　東京都杉並区下井草2-4-9

水野るり子
〒231-O868　横浜市中区石川町5-220-801

ニ兎

No．6

2015年11月22日

頒価500円

〈編集・発行〉
水野るり子

〈発行所〉
〒23-0063横浜市中区花咲町3丁目音楽通り95-3-1001
徳弘康代方　二兎の会

〈印刷所〉
〒156-0043東京都世田谷区松原2-26-6-103
七月堂